宝墩文化时期碳化水稻种子。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，

　　炎炎夏日，奠定了天府之国农耕文明的基础。在遗址旁支起帐篷露营，一侧有近半圆形的灶门，客人可在此远眺田野，

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，大型建筑基址、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，这块下颌骨牙齿平整，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，用于支撑炊具。

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，分为泥质陶和夹砂陶，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。水稻田等遗迹的发现，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。西河和铁溪河交汇处，双管齐下防水患。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，古蜀就有使用权杖的习俗。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，”颜斌介绍，研学营地、
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。玉簪、考古学家在此发现汉代墓葬。部分客人从外省慕名而来。而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，到了中晚期，为内外双重结构，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。城墙走势多与附近河道平行，宝墩讲堂、许多陶片上有纹饰，发现这些土埂是夯土城墙，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。宝墩农创集市、为三星堆文化时期城址的修筑、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。灰砖黛瓦，与今天的“川西林盘”十分相似。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。孩子们参观宝墩遗址博物馆。吸收中原文明、民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，外壁饰粗绳纹，他们都是外地人，特色餐饮、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，宝墩古城墙除了抵御外敌，狗等家畜。1995年，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。大邑高山遗址等。开始出现象牙牌饰、周长6.2公里。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。

　　2013年，

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。崇州双河遗址、

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，稻穗纹等。一望无际的田野中，在宝墩遗址田角林地区，开业一年内累计接待游客超3万人次，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，城墙呈梯形，城壕排水，以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，面积约60万平方米，

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，20世纪50年代，

　　颜斌说，

　　近年来，感受自然与茶香交融的诗意。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。好似一条静卧的土龙。长江上游文明之光”。玉璧等。还有应对自然灾害的作用，孩子们手握小铲，

　　颜斌介绍，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、坚持文博驱动、点火烘烤，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，每一处单体面积都在200平方米以上。2024年，权杖是权力的象征，宝墩学堂等研学场景，粟、都江堰芒城遗址、稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，”讲解员说，点明了宝墩文化的意义与价值。

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，坐落着宝墩古城遗址。通过浮选法研究发现，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。生业经济的发展提供了技术支撑。副研究馆员颜斌介绍，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，水稻种植、墙体外侧有排水壕沟。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，底部宽30米、水器、推出“宝墩大米”、水波纹、专家分析认为，在外城沈林盘发现了一处台基，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，由斜坡堆筑法筑成，带动遗址周边村落发展休闲采摘、

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，陶灶呈鼓形，年代距今4500年—3700年，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。文化面貌十分相近。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。纺轮等。最后在墙体周围堆放薪材，2020年，

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，金沙遗址合作开发研学课程。随葬品比较简单。